重温《德鲁纳酒店》，很多观众印象最深的除了张满月华丽的造型，就是来回穿梭人间与阴间的一众麻姑神，也就是剧中提到的马谷十二姐妹。不少人以为这十二个各司其职的老婆婆，只是编剧脑洞写出来的虚构角色。深挖韩国本土民俗就会发现，这套人物设定，扎根真实流传很久的民间神话体系。

整部剧里并没有把十二位姐妹全部放出完整戏份，正片只亮相六位，剩下六位只通过台词提及。不同的麻姑神，拥有完全不一样的能力。挎花篮卖白花的那位，负责引渡亡灵走向轮回；一身粉色洋装的，经手世间姻缘聚散；药铺模样的掌管疗愈；黑衣装束的负责惩戒造孽的灵魂；还有分别执掌财富与贫穷的两位，走到谁身边，就会改变那人的财运走向。

同一个演员演绎不同的麻姑，换一身服饰就切换一套行事逻辑。她们游走在世俗烟火里，花店、药铺、街头都可以是现身的地点，没有高高在上的神殿，常常以普通老婆婆的模样和普通人擦肩而过。张满月千百年的宿命，也始终被这十二位神的力量牵动，德鲁纳酒店的起源，月灵树的生长枯萎，全部和麻姑神的干预息息相关。

这套十二姐妹的设定，源自韩国本土麻姑奶奶（마고할미）古老传说，早期还吸收国内道教麻姑的神话元素，之后经过本土演化，形成独属于半岛的女神叙事。原始传说当中，麻姑是创世级别的巨型女神，参与山川大地的造就。民间口口相传的版本，慢慢衍生出多位分身、多位姐妹的说法，分管人世间生老病死、贫富姻缘、轮回报应，对应人间百态的各类境遇。

韩国巫俗信仰里面，麻姑奶奶本身就不是单一神明。民间祭祀口述故事，会分出掌管生命、灾祸、财运、姻缘的不同化身。编剧洪氏姐妹没有从零捏造人物，只是把散落在民俗故事里的碎片收拢整合，定型为十二位姐妹，再分配不一样的剧情职能，放进德鲁纳的世界观当中。

也正是因为原型来自民俗，剧中麻姑神的行事逻辑，和一般影视剧完美仁慈的神仙差别很大。她们不会单纯行善意之举，做事带着中立感。可以促成一段缘分，也可以斩断羁绊；能赐予人富贵，也能降下贫穷厄运。她们旁观人间因果，推动宿命走向，但不会一味体恤主角。张满月千年的禁锢，也来自麻姑神定下的惩罚，人物身上带着神话原始的冷峻气质。

这也是《德鲁纳酒店》能够长久被反复翻看的一个关键点。鬼怪、亡灵酒店的外壳之下，埋入大量本土神话细节。很多奇幻剧的神怪形象，完全服务男女主感情线，工具属性很重。马谷十二姐妹不一样，她们拥有独立完整的逻辑，剧情走向会被她们左右，不会完全依附主角故事存在。

剧集播出之后，不少观众看完才回头查阅相关民俗资料，才明白剧中很多细节并非创作发挥。剧末有一句台词，十二姐妹从来没有真正聚齐过，这句话同样贴合民间传说。不同地区流传不同麻姑的故事，各地版本分散，很难集齐全部形象，刚好对应剧中的这句描述。

放到韩剧创作环境来看，近些年大量奇幻剧会借用神话 IP，但大多只是拿个名字随便改写。《德鲁纳酒店》选择保留麻姑神内核，把古老民间故事转化成荧幕角色，让小众民俗被更多年轻人看见。

时至今日，依旧有很多二创剪辑，把几位麻姑神的片段单独剪出来。褪去 IU 的光环，这群来去自如的神仙阿姨，本身就撑起剧集相当一部分厚度。神话不再是书本里晦涩文字，变成花店、药铺、街头，随时会和普通人擦肩的老婆婆，这也是这部老奇幻剧依旧耐看的原因。